商业城市发展与变迁的内外条件
———以明清时期洪江古商城为例
张河清
摘 要: 洪江古商城发端于宋代,兴盛于明清之际,繁荣于清末,鼎盛于抗日战争时期,最后衰落于解放战争时期。洪江古商城是中国历史上西南省际边境民族工商业发展的缩影,堪称中国资本主义萌芽时期的“活化石”。洪江古商城的发展繁荣与逐步衰落,是其区位条件、时代背景、商业盛衰和社会变迁等多种因素共同作用的结果。
关键词: 洪江古商城;发展变迁;内外条件
中图分类号: C912. 81 文献标识码: A
文章编号: 1001 - 490X (2007) 2 - 082 - 03
作 者: 四川大学城市研究所博士生,湘潭大学管理学院
教授;四川,成都, 610064
基金项目: 国家清史编撰委员会“清史•城市志”(国家工程)之子课题“湖南•城市志”;国家社会科学基金项目(03CJY018)
洪江地处湘西沅水、巫水汇合之处,自明末清初至抗日战争时期的300年间,洪江从一地处崇山峻岭间的简陋墟场,演变为万货骈填、百工毕集的西南大商埠, 被誉为湘西“小南京”、“小上海”,有“七省通衢”之称。①经考古工作者普查,洪江古商城尚有380余栋面积近10 万平方米的明清古建筑、约8公里的青石板路和码头; 散落于城内的8 大油号、10 大会馆、15家钱庄、7 大银行、17 家报社、34 所学堂、48 个半戏台、60多家烟馆、50多家妓院、48 个经商码头、60 多座寺、庙、宫、殿、堂、馆、祠等宗教场所和70余家酒店、80 余家客栈、上百个作坊、近千家店铺遗址② ,恰似一幅直观反映明清时期社会市井全貌的“清明上河图”。洪江古商城是近代商业发展的一个标本。它的辐射面之大,建筑群保存之好,在中国十分罕见,在世界商业史和建筑史上,也有一定的地位。
一 洪江古商城发展与变迁的基本脉络
洪江古商城发展的起步———宋代的雏形。洪江位于湘西沅、巫二水汇合之处,古称雄溪,为五溪蛮地,是西南进入中南直至古吴越沿海地区的唯一交通要塞。据《会同县志》记载:“雄溪犁头嘴,三国时设驿站”。洪江犁头嘴是沅、巫二水汇合处,可称洪江古商城发祥之地,古时为渡口、驿站,继设墟场,开有茶馆、客栈、豆腐作坊、摊贩小店,为过往船民和前来赶集的村民服务。到北宋熙宁年间,洪江己有许多商人在此开店铺营生,并形成一定的规模,“宋,熙宁八年(1075)设置洪江铺”③ ,因为有便利的水路交通,这里的生意越做越红火,更
多的生意人肩摩踵接、纷至沓来,人丁兴旺,如同一个村寨似的形成定居人口。宋元佑五年(1090) ,洪江铺改为洪江寨,逐渐形成洪江古商城雏形。
(二)洪江古商城的逐步兴盛———明清之际的商机。明清之际,凭借沅江水运的优越条件,得天独厚的地理位置,产自云南、贵州、广西和湘西的鸦片、桐油、木材、山货以及水银、珠砂、白蜡等矿产,大都聚集洪江,在洪江改装、加工后换成大船（商船)走沅江、进洞庭、入长江,运销长沙、汉口、广州、上海、
南京及苏、浙、皖、赣等省,同时又将长江中下游沿岸及沿海各地的丝绸、纱、布、百货、瓷、铁、糖、盐、海味等运回洪江,在洪江改装,或换成小船运进贵州,或改成陆路,由镖局组织脚力、马帮,肩挑背扛车推,送至黔、桂、滇及湘西各地,洪江成了吞吐物资的枢纽,成为“大西南山区走向世界的第一站”,产生了“现代资本主义商品经济于沿海地区外最初的一株萌芽”④。清康熙年间,江西、福建、安徽,江苏、浙江、贵州及湖南省内的湘乡、宝庆、衡阳等地商贾纷纷来洪经商、定居, 洪江人口大增。为联络族谊之情、维护同乡利益,以竞争图存,自康熙四年(1665)湖北黄州旅洪商人在城区一甲巷建成“黄州会馆”后,各客商、行帮纷纷大兴土木建会馆、宫观。这些会馆、宫观的建立,使洪江出现了一批商业建筑群。清朝文学家王迥形容此时的洪江为“商贾骈集,财货辐辏,万屋鳞次,帆墙云聚”,“烟火万家,称为巨镇”。雍正年间,清政府推行“摊丁入亩”政策,降低商税,鼓励商品流通,推动了洪江的进一步发展。道光、咸丰之间( 1840———1851) ,鸦片战争爆发于前,太平军起义于后,地丁赋银收入减少,军费赔款支出骤增,为了挽救危局,清政府加紧搜刮,大开烟禁,云贵鸦片大量输入洪江,转销粤、桂、浙、赣各省,居然与油木鼎立,“自开烟禁,榷税饷军,于是黔南之土药络绎于途, 修业而息之, 居然与木材、膏油相埒”⑤ ,成为晚清洪江经济的第三大支柱产业。同时期,洪江相继出现了20多家药行以及铁铺、称铺、钱铺、油行、粮行、山货行、机坊、染坊、布铺、盐铺等多个行业和多家油号。至清光绪宣统年间已有“五府十八帮”商人来此经营各类行业。至光绪十三年(1887) ,洪江在册的居民已有22290 人,到宣统年间已近5万人口,全国十多个省市的商贾游客聚居洪江。⑥在洪江修建的各省同乡会馆近20 个,洪江在建筑上形成了“十大会馆”鼎立的局面。洪江,“当是之时,列肆如云,川楚之丹砂、白蜡,洪白之胶油、木材之坚美,乘流东下,达洞庭、接长江而济吴越,连帆大船衔尾而上,环货骈集,率以花布为大宗,南连桂林,西趋滇黔,利市三倍,居市者长子孙,百工技艺之流极至而__辐辏,地窄人众,至劈山湮谷,连屋层楼,栉比而居,俨然西南一都会”⑦。
(三)洪江古商城的鼎盛———抗战的洗礼。民国初年,洪江一度沦为贵州军阀割据范围。湘黔两省军阀在相继盘踞洪江期间,为了筹军饷、扩充实力,鼓励种植鸦片,并武装保护运销,把洪江推向畸形发展。这种状况直到抗日战争开始后实行禁烟,才逐渐收敛。据不完全统计,此时期平均每年经洪江分运各地的鸦片达三万担之多,兴旺时期达四万担以上。西南地区所需工业品大多以此转销。1929 - 1930 年最盛时期每年输出贸易总额达2 千万元(银元) ,输入贸易额达1 千万元(银元) 。1934年,洪江市场现金流通量为58 万元(银元) ,仅次于长沙,居湖南省第二位。⑧洪江作为西南地区的经济中心地位得到巩固和加强。芦沟桥事变以后,抗日战争烽火迅速燃及全国,接着南京、武汉、长沙、邵阳等地相继陷落。由于洪江远离前线,陷区机关、学校、企业、商民纷纷迁入,使得洪江的人口由清末民初的5万余人骤增至10余万人;全国有20多个省市的商人在此开设各种庄号、饭馆、商行、作坊, 1940 年,全市共有大小商店千余家;同时,“爱怜医院”、“中正堂”、“耀武馆”、“洪江科学馆”、数十所中小学校和近20家报馆等一大批文化设施和机构相继兴起;一时熙熙攘攘百业兴起。到抗日战争后期,洪江已发展为湘西的政治、军事和文化中心,其作为西南地区经济中心地位得到进一步巩固和加强,有“小上海”、“小南京”之誉。
(四)洪江古商城的逐渐衰落。抗日战争结束后,机关复员、人口减少,洪江战时繁荣景象逐渐消失。继因国民党又悍然发动全面内战,南京、武汉相继解放后,国民党残军溃退湘西地区,企图负隅顽抗,沅水交通复又中断,货不畅流,加以通货恶性膨胀,物价飞涨。1943年11 月28日,国民党政府所发行纸币已被拒用,市场以银元、大米及其它实物为交换媒介,银元利息高达20% —30% ,依赖货款的商户,因利息高昂,周转困难,纷纷歇业倒闭,市场极度衰落。这个曾经兴盛了300多年的商业山城逐渐归于沉寂。
二 洪江古商城发展变迁的内外条件
洪江是在明清时期崛起的西南“一大都会”,它虽无西安、开封、洛阳、扬州等中国许多城市那样悠久的历史,也未曾像北京、南京等地做过富丽堂皇的都城,但却在短短的300 年间迅速崛起,与其独特的区位优势、特殊的时代背景、商业的繁荣与商人力量的强大等因素有着密不可分的联系,是它们共同作用的结果。
(一) 独特的区位优势。洪江地处沅水、巫水汇合之处,由于沅江汇纳了黔东南和湘、桂边陲的清水江、渠水、朗江、巫水等许多河流,经洪江下贯长江,故经洪江可上达滇、黔、桂、川,下达沪汉、荆扬。在交通闭塞时代,沅江是西南地区与长江中下游广大地区和东南沿海联系的唯一通道。西南地区丰富的木材、桐油、药材、山货等资源均须经此水道外销,同时,散往西南地区的食盐、布匹、百货等日用品亦须经沅水从东南沿海购回。洪江扼居沅水上游,是商旅往返必经之地和来往货物集散之处,这就为洪江的崛起提供了非常有利的区位条件。
(二) 特殊的时代背景。自宋朝经济重心南移后,至明末清初之际,我国东南部的商品经济已发展繁荣起来,个别地区甚至出现了资本主义萌芽。发展起来后的东南部广大地区, 需要大量的资源和广阔的市场来继续支撑经济的发展。这样,具有丰富的资源而又仍处于待开发状态中的西南地区不仅有大量的木材、桐油、药材、山货等物资需在洪江集聚、加工后销往东南部广大地区,而且其所需要的从东南沿海地区购回的大量生活日用品亦需经洪江散往西南各地。这样,在洪江便诞生了大量的商机,吸引着全国各地的商人来此经商淘金。此外,清末民初,军阀混战,相继盘踞洪江的湘、黔两省军阀,为了搜刮钱财以扩充自己的实力,相继在洪江采取了一系列措施,如鼓励和保护鸦片贸易等,推动了洪江的畸形繁荣。继之,抗日战争时期,洪江因远离前线,沦陷区大量的机关、学校、企业、商民纷纷迁入,促成了洪江的战时繁荣。
(三) 封建统治的相对弱化。在我国漫长的封建社会里,城市是以政治、军事统治中心为主要功能而产生的,其发展受到封建统治势力的严格控制。在这种环境中,特别是由于封建统治阶级推行重农抑商政策的影响,城市的商业和手工业的发展受到严重压制,而在民国以前,洪江一直未出现过政治行政统治机关,此间,虽然先后设立过洪江巡检司( 1687 年)和保甲局(1874 年) ,但是它们均仅为地方治安机构,并不对洪江行使统治权,洪江是由官方(会同县衙)委托给当地的民间团体进行管理的,因而洪江没有像其它城市那样受到封建统治阶级的严格控制。这就为洪江的发展保留了较大的自由空间。
(四) 商人力量的壮大。洪江城市的发展繁荣,与该地商业的发展和商人力量的壮大有着非常密切的相互依存关系。明末以来,随着全国商品经济的发展,各省商人纷纷进驻洪江,使得洪江商业获得奇迹般的增长,洪江一跃而为西南地区的物资集散中心,洪江商人的力量也一跃而居西南地区之首,在整个社会生活中显得极为活跃。与此相伴随,洪江商人逐渐形成了自己颇具特色的文化性格,并在很大程度上对周边地区商人文化的发展变迁起到了开风气之先的重要作用。
三 几点启示
(一) 重商主义的城市文化是洪江古商城发展和繁荣的核心要素。
1. 洪江城市文化属典型的商业文化。洪江的崛起,有些像中世纪欧洲所产生的某些城市,靠商业起市和维持生存。其城市文化,则是伴随着商业和商业社会的发展而产生并为之服务的,具有强烈的商业色彩,因而属典型的商业型文化。洪江城市文化的这种商业性,集中体现在:洪江人具有“重利”的价值观和强烈的竞争、诚信意识;在社会生活规范中,工商组织(尤其是会馆)发挥着重要作用,甚至一度(在清朝)代行政府的部分社会管理职能;在社会经济生活中,商业占居主体地位;在城市形态上,商业建筑成为城市建筑的主体,城市随着工商业的发展而发展等等。
2. 价值观的重塑与变迁。在洪江这样一个商业社会中,人们的价值观已发生了明显的变化,财富被视为名誉和地位的象征。“富商大贾”是人们向往和孜孜以求的称号,享有很高的名誉和地位。人们的这种价值观在社会上的体现就是全社会的“崇商”。在明末清初以后的洪江,商人遭受鄙视和地位低微的状况已发生了明显的变化,清初之际,民间就流传着“用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门”的谚语,体现出社会对商业的尊崇。洪江商人在很大程度上解除了以往商人无法摆脱的自卑情结,不再以
四民之末自居,而是自豪地宣称商为四民之首, 并公开表示__“论人数以商界为至众,论势力以商界为最优”。
3. 社会心理意识的商业化。
( 1)竞争意识。洪江历史上的同乡会馆完全是同乡情谊联系的纽带,实际上起着商人自治的作用,而同业公会则是在清末民初之际出现的,行会的性质人为削弱,主要发挥着商会的作用。由于失去了行会的限制,洪江商界存在着激烈的竞争。洪江有句老话,叫做“客无三代富,本地无财主”。说的是洪江发财的人都是外籍商人,但再富也富不过三代。因为在这块黄金土地上淘金者太多,竞争非常激烈。每天有暴发户,每天也有破产户。在商场无情的激烈竞争中,洪江人逐渐形成了强烈的竞争意识,并时刻不忘提醒自己保持昂扬的斗志。
(2)诚信意识。在激烈的商场竞争中,洪江人逐渐意识到了诚信的可贵,因而非常注意讲究诚信, 尤其是商界,商人更是视诚信为事业的生命。如,洪江各商业店号很重视信誉,无论是在外地还是在本地,不管是批发还是零售,生意多为赊销。赊销方式有早上赊销晚上付款,平时赊销,比期付款或约期付款。到时赊销双方按数收付款,很少发生多收、少收、赖帐、争吵、斗殴等事情。又如,洪江较大的商业买卖多由经纪人经手促成。凡由经纪人经手成交的买卖,即使买卖双方不见面,也不会发生“窃盘戴帽”(对卖方以多报少,对买
方以少报多)和诈骗事情。
(二)社会保障和社会救助体系的建设是洪江古商城有序发展的可靠保障。
1. 创建育婴堂。据载:“早在道光十八年(1838) ,市中设有恻隐堂,掩骼埋胔,兼设救生船义渡,以资拯沦,事无废坠。洪江众商于光绪六年( 1880年)捐建‘育婴堂’收养弃婴,其输助倡于十馆,其岁入仰于月捐。更虑婴口岁增,难其为继也,复筹增帖捐以济其不足。堂内出纳,井井有条。”而且对于所收养的弃婴,“女婴过七岁,堂给棉花五斤,芝麻五斤,责令老媪教督纺织,按日责工; 纱线布疋,由治事、经理变价存记,及岁遣嫁时,并作嫁资。男婴过八岁,出居外堂。入塾读书三年。治事体察姿禀,量能授事”⑩。育婴堂的举办,大部分经费出自殷商富贾、小康之家,亦有捐助,其中张积昌老板一人捐献白银多达一千八百两。这是湘西地区的创举,为洪江社会儿童福利事业作出了贡献。
2. 救灾施赈。凡属重大灾祸,洪江总是由商会出面组织救济捐募。1935 一1936年,湘西南连续发生旱灾、水灾,酿_______成特大饥谨, 饥民扶老携幼,蜂涌来洪,沿门乞讨,露宿街头。于是富商们纷纷捐输钱粮,施舍粥饭。每年春节前后, 洪江商户, 例行施舍“年米”。视各户财力之大小,各施“年米”数担或多逾百担。其中施放办法,由施赈者按市场粮价付款,交给从事此项工作的专职人员集中购粮,印制米票(每份大米一升) ,发给贫困的老幼病残者,持米票向定点粮店领取粮米,相沿成习。
（三）城市发展的移民特征和多元文化的融合是洪江古商城发展的源泉。
1. 移民性。洪江城市文化的产生,与明清时期形成的徽商和晋商文化相比,其最大的不同之处在于,洪江城市文化是各地商人多元化融合杂交的产物。许多史料都说明,洪江居民绝大部分并非土著,而是各省的商业移民。加之洪江原有居民势力很弱,遂被外省的商业移民占居主导地位。城市崛起之前的洪江也未形成有影响的本土文化,不可能从文化上对外来的商业移民进行同化,反而被外来商业移民所改造,形成一种并非完全土生土长的混杂型城市文化。在洪江这个商业城市中,社会环境和生活方式都迥异于以往人们所熟悉的定式,来自各省的商人也不可能原封不动地长期保持其过去固有的文化传统,更没有足够的能力将其一个地区的文化照原样移到洪江,使之成为与某地原有文化同质同构的城市文化。即便是徽商和晋商,在洪江势力较大,并具有传统悠久的徽商和晋商文化,也无法做到这一点。相反,驻洪徽商和晋商的文化传统不断发生变异,逐渐也融入到新的洪江城市文化之中。洪江城市文化,正是在各地商人相互影响的文化杂交过程中形成的。
2. 多元开放性。洪江城市文化的多元开放性较诸同时期其它城市的文化更为显著。各地的商人都会将其原有的文化基因带到洪江,同时又在洪江这一新的商业世界中相互整合变异,以适应新形势的需要。洪江城市
文化由此显示出兼容并收的多元趋向,洪江商人的交往对象也更为广泛,不仅包括国内的各地商人,而且还直接与外地商人保持着商业往来,深受西方商业文化的影响,从而使其自身的商业文化也表现出强烈的开放性。
(五) 社会的动荡和交通条件的变迁是洪江古商城逐步没落的主要原因。
20世纪40年代,曾经兴盛了300 多年的山城洪江,终因内战爆发、时局动荡、人口流失、物价飞涨、市场混乱而归于沉寂。解放后,新民主主义建设时期和社会主义改造时期,洪江大量的明清时期的建筑改成了民居。在随后数十年的社会主义现代化建设浪潮中,那些已改为民居的明清时期的建筑大量的被保存下来,形成了洪江今天的“古商城”。
(六) 保护和开发城市历史文化资源是洪江古商城再次崛起的必然选择。
洪江古商城,具有重要的价值。首先,它具有重要的历史文化价值和学术价值。洪江古商城规模大、气势雄、内涵深、保存好,尤其是民居窨子屋,它所记载的历史底蕴和文化内涵及其建筑规模、建筑工艺与皖南、江浙地区的民居古建筑相比毫不逊色。整个古商城无疑就是一座政治、军事、经济、宗教、文化史料的活性博物馆,为研究我国南方建筑艺术和商业、社会结构提供了实物资料,对研究我国明、清、民国市井社会及资本主义萌芽历史,都具有极高的史料考证价值。其次,它具有重要的旅游价值。在珍视自身独有的商业文化的基础上,如何彰显洪江历史文化特色、打造古商城旅游品牌,让世界了解洪江,让洪江走向世界,实现古商城的再兴,这是洪江的新机遇,也是洪江的希望所在。
注:
①朱柏林:《近代洪江城市文化初探》,湖南师范大学硕士学
位论文, 2004年4月,第1页。
②明星:《湘西洪江: 500 年沧桑古商城》,三湘都市报, 2002
年7月15日,第11版。
③洪江市志编撰委员会:《洪江市志》. 北京:三联书店, 1994
年6月,第51页。
④弘征:《有座古商城》, 湖南日报, 2001 年10 月12 日, C3
版。
⑤《洪江育婴小识》卷一,光绪十四年刻本。
⑥刘芝凤:《发现明清古商城》,南方日报出版社, 2002 年11
月,第17页。
⑦《洪江育婴小识》卷一,光绪十四年刻本。
⑧会同县志编撰委员会:《会同县志》,三联书店, 1994 年10
月,第608页。
⑨《中国实业志》湖南版, 1933年出版,第149页。
⑩《洪江育婴小识》卷二,光绪十四年刻本。
(责任编辑:南 桥)
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到现在人也没增加多少啊?
那偶更愿意偶及家里的老人家也在和环境优美，空气洁净的地方生活。……俗话说“用脚投票”，所以HJ又流失了3个人口。而且是恶性循环ING！
1。离开
2。治理
让你及家人都过的不幸是你本身最大的不幸。
本人对污染环境深恶痛绝，不管它有什么理由。真没办法了也就只剩悲哀了！